Здесь есть возможность читать онлайн «Ной Гордон: Лекарь. Ученик Авиценны» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В 1970-е было несколько не очень удачных публикаций, а в 1986 году, в год 60-летия писателя вышел роман «Лекарь: Ученик Авиценны» (оригинальное название — «The Physician»), принесший Гордону мировую славу. это всего лишь первый роман в многостраничной трилогии писателя. В отличии от таких поденщиков как Дэн Браун, Гордон действительно досконально изучал эпоху и предмет, о которых писал. XI веках, общеизвестно имя Ибн-Сины, которого в русской традиции часто называют Авиценна. Родом Ибн-Сина из небольшого селения близ Бухары Афшана. первая книга из трилогии Гордона Ноя о династии Коулов.
Был ли у Авиценны ученик из Англии? История о влиянии английской медицины на Восток
Здесь есть возможность читать онлайн «Ной Гордон: Лекарь. Ученик Авиценны» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. Фильм Лекарь: Ученик Авиценны (2013) смотрите онлайн на Триколор Кино и ТВ: Англия, раннее Средневековье. Мать Роба умирает, оставив на свете троих маленьких детей. Мальчик становится спутником и учеником странствующего лекаря, но мечтает изучать медицину. Фильм Лекарь: ученик Авиценны, чья премьера для меня состоялась 28 января 2014 года в кинотеатре Люксор (ТЦ Круиз, Рязань), стал для меня полным откровением. До того я, признаться, не только не читала одноимённый роман американского писателя Ноя Гордона, по. Режиссер: Филипп Штёльцль. В ролях: Том Пэйн, Бен Кингсли, Эмма Ригби и др. Англия, XI век. Мать десятилетнего Роба Коула умирает в страшных мучениях: никто не знает ни природы её болезни, ни лекарства против неё.
Оглавление:
Драма, фильм. Режиссер: Филипп Штёльцль. В ролях: Том Пэйн, Бен Кингсли, Эмма Ригби и др. Музыка: Инго Френцель. Продюсер: Вольф Бауэр, Нико Хофманн, Жан Мойто. После получения начального образования Уэллсли-Коул был зачислен первым учеником Государственной образцовой средней школы, в настоящее время известной как Средняя школа принца Уэльского. Роб узнает, что иудей учился у некоего Авиценны, ученого, живущего в персидском городе Исфахан, где местный шах покровительствует ему. У Авиценны есть своя больница, где бесплатно лечат людей, есть библиотека и ученики. Роберт стал любимым учеником Авиценны, ему обязаны жизнью правители государств, его боготворят, ему завидуют. И однажды он вновь встречает ту, с которой был вынужден расстаться. Биография ученого Ибн Сины (Авиценны): личная жизнь, персидская национальность, точная дата рождения, съемки фильма «Лекарь: ученик Авиценны». это всего лишь первый роман в многостраничной трилогии писателя. В отличии от таких поденщиков как Дэн Браун, Гордон действительно досконально изучал эпоху и предмет, о которых писал.
Кто был учеником Авиценны?
Нет связанных сообщений.
К десяти годам он прекрасно читал по-арабски, знал Коран. Теперь я могу задать свои вопросы? Как и его отец, первый учитель был исмаилитом. Грамматике учил мальчика другой учёный человек, Исмаил Захид. Уже в 14 лет он был признан одарённым в науке, превзошедшим своего учителя. Подросток с увлечением читал по-арабски Аристотеля и комментарии к нему Аль-Фараби. Я был в отчаянии и считал, что у меня нет пути познания этой науки.
Однажды, возвращаясь из книжного базара в послеобеденное время я встретил странствующего продавца книг. Он держал в руке одну книгу и спонтанно предложил мне купить её. Я прочитал книгу полностью по пути к дому. По истине, я нашел в ней ответы, и ранние трудности стали легки в понимании. Я стал очень счастлив от полученного знания. На следующий день, я отправился раздать милостыню путникам и нуждающимся, чтобы выразить благодарность Всевышнему за решение моей проблемы. Мне было всего лишь 17 лет... А медицинская наука не из трудных наук , и , конечно , я преуспел в ней в кратчайшее время так , что известные врачи того времени стали приходить ко мне за советом.
Посещал я и больных , и в результате достигнутого мною опыта открылись передо мной такие врата исцеления. А было мне в это время шестнадцать лет». В 17 лет Хусейн вылечил от тяжёлой болезни правителя Саманидов, когда никто из придворных врачей не мог подобрать ему правильное лечение. Хусейна назначили личным врачом правителя. Правда, через год эмир Нух умер, но его сын, новый эмир, оставил юношу при себе. Молодой учёный большую часть свободного времени тратил на изучение книг в богатой дворцовой библиотеке. Он начал переписку с Бируни, который уже был известным учёным, будучи на семь лет старше. В зрелые годы Авиценна говорил, что к 18 годам он уже изучил всё, что можно, а в дальнейшем только дополнял эти знания.
В 999 г. Бухару постигла катастрофа - погром города во время его захвата тюркскими войсками Караханидов. Была уничтожена библиотека, эмир бежал на запад. В 20 лет, он уже являлся автором нескольких книг: Обширной энциклопедии. Изданий по этике. Медицинского словаря. Отец умер в 1002 году. Ибн-Сину преследуют и обвиняют в ереси.
Молодой человек вынужден бежать из Бухары. Весь его дальнейший путь странствий напоминает на карте полумесяц, выгнутый на юго-запад, по траектории Великого шёлкового пути из Средней Азии в Иран. С этих пор он поменял много покровителей, встретил и друзей, и недругов, то возвышался при дворах, то был гонимым, но всегда занимался наукой, врачевал и обучал других. А вот семьи не создал - говорят, что у Абу-Али была в Бухаре юная жена, но она то ли пропала без вести в случившееся лихолетье, то ли вскоре умерла. Больше сведений о личной жизни учёного мы не имеем. Судя по всему, перенеся много опасностей в пути, Ибн-Сина приезжает в столицу Хорезма - Гургандж. В Хорезме он работает вместе с Бируни. Туда приехал и его наставник Масихи.
Хорезмшах Мамун в начале XI века был одним из самых просвещённый тогдашних государей, ценившим учёность и пытавшимся сделать Гургандж её центром. У хорезмшаха сложился кружок, который счасто называют Академией Мамуна. Однако уже через несколько лет на Хорезме усилил давление правитель Газни грозный и тщеславный султан Махмуд.
Весна только-только начиналась, солнце стояло еще низко, посылая робкие теплые лучики под застреху соломенной крыши, и Роб, нежась в этих лучах, растянулся во весь рост у двери, на грубо отесанном каменном крыльце.
По худо замощенной улице Плотников с трудом пробиралась какая-то женщина. Не грех было бы отремонтировать и дорогу, и большую часть ветхих дощатых домиков, где ютился работный люд: эти хижины на скорую руку сооружались умельцами, которые зарабатывали себе на хлеб возведением крепких хором для тех, кто поудачливее, побогаче. Роб лущил ранний горох, целую корзину, стараясь в то же время приглядывать за малышами — в отсутствие мамы эта обязанность лежала на нем. Вильям Стюарт, шести лет от роду, и Анна-Мария, которой было четыре, копались в грязи у торца дома и, заливаясь смехом, играли во что-то, понятное только им самим.
Джонатан Картер, которому исполнилось полтора годика, лежал на овчине, пускал пузыри и гукал от удовольствия. А семилетний Сэмюэл Эдвард, который должен был помогать Робу, уже успел ускользнуть. Находчивому Сэмюэлу вечно удавалось незаметно исчезнуть вместо того, чтобы помогать старшим, и теперь Роб старался высмотреть беглеца. Подражая матери, Роб расщеплял нижний конец зеленых стручков и большим пальцем выцарапывал из их гладкого нутра горошины; он не прекратил работу и тогда, когда заметил, что шедшая по улице женщина направляется прямо к нему.
Мясистое лицо женщины было ярко размалевано, а туго затянутый корсаж так высоко поднимал ее грудь, что время от времени при ходьбе выглядывал нарумяненный сосок. Робу было всего девять лет, но лондонские дети отличали продажных женщин с первого взгляда. Это дом Натанаэля Коля? Роб неприязненно разглядывал ее: уже не в первый раз блудницы приходили к их порогу и спрашивали отца.
Это она меня послала сюда. Что ты хочешь этим сказать? Блудница посмотрела на него недоброжелательно: в его тоне и обращении она почувствовала презрение. Он молча кивнул.
Она в конюшнях Эгльстана, недалеко от пристани Пуддл-Док. Так что лучше разыщи отца да скажи ему.
Всего он написал 5 томов и каждый являлся бесценным кладезем информации для любого врача. Лишь к 19-му веку, с развитием медицины и началом бурного развития естественных наук, стали появляться труды, которые были сопоставимы по значимости с этим произведением средневекового автора. Книга уникальна тем, что содержит множество совершенно новых гипотез, размышлений, которые до Авиценны попросту никому не приходили в голову. Например, именно он предположил, что «лихорадочные» болезни вызываются мельчайшими организмами. Подтвердить эту гипотезу смогут лишь через 800 лет, после исследований, проведенных Луи Пастером.
Кроме того, ибн Сина был первым, кто подробно описал чуму и холеру, а также описал способы лечения менингита и язвы желудка. Начатая в Хамадане, книга была закончена 10 лет спустя в Исфагане. В этом городе ибн Сина служил визирем у шаха, но спустя некоторое время вспыхнул при дворе бунт, в результате которого врач оказался заключенным в тюрьму. Несмотря на заключение, Авиценна продолжил свои исследования и в это время он написал множество трудов по математике, философии, астрономии, химии и даже несколько художественных книг и поэм. Большое внимание Авиценна уделял оздоровительным упражнениям. В частности он утверждал, что физические нагрузки являются залогом здорового организма, если правильно выбирать их силу и продолжительность, сообразуясь с возрастом и общим развитием. Ибн Сина считал, что человек, занимающийся физическими упражнениями на постоянной основе, не будет нуждаться в лечении и лекарствах.
Кроме того, такие нагрузки укрепляют организм, мышцы, связки и нервы. Также он обращал внимание на пользу массажа, закаливания как горячей, так и холодной водой. Многие восточные феодалы того времени пользовались рекомендациями Авиценны. Другие науки. Деятельность Авиценны не ограничивалась исключительно медициной. Ученый тратил много времени и на другие естественные науки. Он открыл процесс перегонки эфирных масел, в своих трудах он подробно описывал, как можно приготовить соляную азотную и серную кислоты.
Как астроном, на основании своих наблюдений он пришел к выводу, что Венера, находится ближе к земле, чем к солнцу. Занимался он и вопросами определения координат по звездам, в частности на основе законов тригонометрии он определил положение Гургана относительно Багдада. Как философ, Авиценна во многом следовал Аристотелю. К философским трудам ученого можно отнести такие трактаты как «Книга о любви», «Книга об избавлении страха смерти», «Книга о предопределении». Интересовался ибн Сина и психологией. В частности он предложил разделить все характеры на 4 вида — горячий, холодный, влажный и сухой, что, как нетрудно догадаться, соответствует современным 4 типам темперамента, выделяемым психологией. Кроме научной деятельности Авиценна посвящал себя и искусствам — есть несколько известных художественных произведений.
Некоторые свои работы он писал в форме четверостиший. Кроме того, ибн Сина изучал и музыку, считая ее своего рода отраслью математики. После освобождения, он продолжил служить при дворе Ала ад-Даулаха. В одном из походов этого правителя, Авиценна тяжело заболел, попытки лечения не приводили к выздоровлению и спустя непродолжительное время он умер. Произошло это в 1037-ом году. Через несколько лет после смерти врача, на его могиле был воздвигнут мавзолей, к которому люди приходят поклониться и по сей день. Кто такой Ибн Сина?
Из 450 работ, которые были им написаны, до наших дней дошло около 240, в том числе 150 по философии и 40 по медицине. В 1973 году «Канон медициныи» Авиценны был переиздан в Нью-Йорке. Помимо философии и медицины, научное наследие Авиценны включает в себя работы по астрономии, алхимии, географии и геологии, психологии, исламской теологии, логике, математике, физике и поэзии. Ибн Сина или Авиценна Авиценна - это латинская интерпретация арабского имени Ибн Сины, что означает «Сын Сины», персидское мужское название неопределенной этимологии. Однако Авиценна не был сыном, а был правнуком человека по имени Сина. История жизни Авиценны Ибн Сина создал обширный круг произведений во времена общеизвестного исламского Золотого века, когда интенсивно изучались переводы греко-римских, персидских и индийских текстов. Греко-римские средне-, нео-платоновские и аристотелевские тексты, переведенные школой Кинди, были прокомментированы, отредактированы и переработаны по существу исламскими интеллектуалами, которые также основывались на персидских и индийских математических системах, астрономии, алгебре, тригонометрии и медицине.
Династия Саманидов в восточной части Персии, Большого Хорасана и Центральной Азии, а также династия Баид, в западной части Персии и Ирака, обеспечили процветающую атмосферу для научного и культурного развития. При Саманидах, Бухара соперничала с Багдадом, как культурной столицей исламского мира. Изучение Корана и Хадиса процветало в такой научной атмосфере. Философия, теология и богословие калаам получили значительное развитие, благодаря Авиценне и его оппонентам. Аль-Рази и Аль-Фараби предоставили методологию и знания в области медицины и философии. Различные тексты например, «Ахд с Бахманьяром» показывают, что он обсуждал философские вопросы с величайшими учеными того времени. Его мать, по имени Сетарех, была из Бухары; его отец, Абдулла, был уважаемым исмаилитским ученым из Балха, важного города империи Саманидов, который сегодня находится в провинции Балх в Афганистане.
О тец работал в правительстве Саманида в селе Хармасаин, в Суннитской региональной власти. У Хусейна был еще брат - Махмуд, младше его на пять лет. Авиценна с раннего возраста изучал Коран и литературу, и уже к десяти годам знал наизусть большую часть. Был предложен ряд теорий относительно мадхаба Авиценны школа мысли в исламской юриспруденции. Средневековый историк Шахир аль-дин аль-Байхаки р. Янссеном доказываливали, что Авиценна был суннитским ханафи. Напротив, Шараф Хорасани, ссылаясь на отказ Авиценны от приглашения ко двору губернатора Суннитов, Султана Махмуда Газанави, считает, что он был исмаилитом.
Подобные разногласия возникают на почве известных фактов о семье Авиценны - в то время, как некоторые авторы считали их суннитами, более поздние утверждали, что они были шиитами. Согласно его автобиографии, Авиценна уже к 10 годам знал на память весь Коран. Он изучил арифметику у индийского старца и стал учиться у блуждающего ученого Махмуда Массахи, который получал средства к существованию, занимаясь лечением больных и обучая этому учеников. Авиценна также изучал фикх исламскую юриспруденцию под руководством ученого-суннита Ханафи Исмаила аль-Захида. Авиценна, некоторым образом, изучал философские книги, такие как «Введение» Исагога , «Порфирия» философия , «Элементы» Эвклида, «Альмагест» Птолемея с непопулярным философом Абу Абдуллой Натели, который утверждал философствование. В подростковом возрасте , Авиценна очень заинтересовался «Метафизикой» Аристотеля, которую он не мог понять, пока не прочитал комментарий Аль-Фараби о работе. В течение следующих полутора лет он изучал философию, которая давалась ему нелегко.
В такие моменты, сбитый с толку непонятными толкованиями, он оставлял свои книги, выполнял необходимые омовения, затем отправлялся в мечеть и продолжал молиться, пока не наступало просветление в непонятных ему вопросах. Глубокой ночью он продолжал учебу, и даже в снах, проблемы продолжали преследовать его и находили свое решение. Говорят, он читал «Метафизику» Аристотеля сорок раз, пока слова не были запечатлены в его памяти; но их смысл был безнадежно неясным, пока в один прекрасный день, к нему не пришло понимание, благодаря небольшому комментарию Фараби, купленного им в книжной лавке за небольшую сумму из трех дирхамов. Настолько велика была его радость открытия, сделанного с помощью этой работы, от которой Авиценна ожидал очередных загадок, что он вознес молитву Богу и подал милостыню бедным. Авиценна начал заниматься медициной в 16 лет, и не только выучил медицинскую теории, но, благодаря бесплатным посещениям больных, по его собственным словам , открыл новые методы лечения. Будучи 18-летним п одростком, он достиг статуса квалифицированного врача и отметил, что «Медицина - это не сложная и тернистая наука, как математика и метафизика, поэтому я вскоре добился больших успехов, став отличным врачом и начал лечить пациентов, используя известные средства». Слава молодого лекаря быстро распространилась, и он лечил многих пациентов, не прося оплаты.
Молодой лекарь обязан был вылечить эмира от опасной болезни 997. Главной наградой Ибн Сины за эту службу был доступ к королевской библиотеке Саманидов, известных меценатов и ученых. Вскоре библиотека была уничтожена пожаром, и враги Ибн Сины обвинили его в том, что он сжег ее, чтобы навсегда скрыть источники своих знаний. Тем временем, Ибн Сина помогал отцу в его финансовых затруднениях, но все же, нашел время для написания некоторые своих ранних работ. Когда Ибн Сине было 22 года, он потерял отца. Правление династии Саманидов завершилось в декабре 1004 года. Видимо, Ибн Сина отказался от предложений Махмуда Газни и отправился на запад в Ургенч, в современный Туркменистан, где визирь, считающийся покровителем ученых, дал ему небольшую ежемесячную стипендию.
Однако, заработная плата была небольшой, поэтому Ибн Сина бродил с места на место по районам Нишапур и Мерв до границ Хорасана, ища применения своим талантам. Кабус, щедрый правитель Табаристана, сам поэт и ученый, у которого Ибн Сина надеялся найти убежище, примерно в эту дату 1012 г. Сам Ибн Сина в это время был поражен тяжелой болезнью. Наконец, в Горгане, недалеко от Каспийского моря, он встретился с другом, который купил жилье возле своего дома, где Ибн Сина читал лекции по логике и астрономии. Для этого покровителя Ибн Сина написал несколько трактатов; и начало написания "Канона медицины" также датируется его пребыванием в Гиркании. Ибн Сина впоследствии поселился в Рее, недалеко от современного Тегерана и родного города Рейз; где Майд Аддаула, сын последнего эмира Бувейдов, был номинальным правителем под регентством матери Сейедех Хатун. Говорят, что около 30 более коротких работ Ибн Сины были составлены в Реи.
Однако, постоянные разногласия, разразившиеся между матерью-регентом и ее вторым сыном Шамсом аль-Даулой, заставили ученого покинуть место. После непродолжительного пребывания в Казвине, он отправился на юг в Хамадан, где обосновался сам Шамс аль-Даула, другой эмира Бувейдов. Сначала Ибн Сина служил у высокорожденной дамы; но эмир, услышав о его прибытии, вызвал его в качестве лекаря и, одарив подарками, отправил обратно. Ибн Сину даже провели в кабинет визиря. Эмир постановил, что его следует изгнать из страны. Тем не менее, Ибн Сина в течение сорока дней скрывался в доме шейха Ахмеда Фадхела, пока новый приступ болезни не заставил эмира восстановить его на свой пост. Даже в это тревожное время, Ибн Сина продолжал свое обучение и занимался преподаванием.
Каждый вечер выдержки из его великих произведений, "Канона" и "Исцеления" были продиктованы и объяснены его ученикам. После смерти эмира, Ибн Сина оставил должность визиря и скрылся в доме аптекаря, где с удвоенным усердием продолжил сочинение своих произведений. Новый эмир Хамадана, услышав об этой переписке и обнаружив, где скрывался Ибн Сина, заключил его в крепость. Между тем, продолжалась война между правителями Исфахана и Хамадана; в 1024 году бывший правитель захватил Хамадан и его города, изгнав таджикских наемников. Когда буря затихла, Ибн Сина вернулся с эмиром в Хамадан и продолжил написание литературных трудов. Позже, однако, в сопровождении брата, любимого ученика и двух рабов, Ибн Сина сбежал из города в платье суфийского аскета. После опасного путешестви,я они достигли Исфахана, получив почетный прием от принца.
Последние годы и смерть Ибн Сины Оставшиеся десять или двенадцать лет жизни Ибн Сины, были потрачены на службу правителю Какуидов Мухаммаду ибн Рустаму Душманзиару также известному как Ала-эль-Дола , которого он сопровождал в качестве врача и общего литературного и научного наставника, даже в его многочисленных кампаниях. На протяжении этих лет он интерисуется вопросами литературы и филологии, развивается и утверждается его стиль критика. Сильный приступ болезни, захвативший его прямо на марше армии против Хамадана, был пролечен такими жестокими средствами, что Ибн Сина едва мог стоять на ногах. Когда болезнь вернулась, Ибн Сина с трудом добрался до Хамадана и обнаружив, что болезнь набирает силу, отказался от дальнейшего введения лекарств и смирился со своей судьбой. Его друзья посоветовали ему жить умеренной жизнью. Однако он отказался, заявив, что: «Я предпочитаю короткую, но широкую жизнь, чем узкую и длинную». На смертном одре раскаяние охватило его; он отдавал свои вещи бедным, восстанавливал справедливость, освобождал своих рабов и, последние три дня до смерти, читал Коран.
Он умер в июне 1037 года на пятьдесят восьмом году жизни, в месяце Рамадан, и был похоронен в Хамадане, в Иране. Философия Ибн Сины Ибн Сина много писал о ранней исламской философии, особенно о предметах логики, этики и метафизики, включая трактаты «Логика и метафизика». Большинство его работ были написаны на арабском языке - языке науки на Ближнем Востоке, а некоторые - на персидском. Лингвистическое значение и по сей день имеют его несколько книг,написанные на почти чистом персидском языке в частности, «Данишнама-и-а-ала», «Философия для ала-ад-Даула». Комментарии Ибн Сины к Аристотелю часто критиковали философа, поощряя оживленные дебаты в духе иджтихада. Неоплатоническая схема «эманаций» Авиценны стала фундаментальной в Каламе школе богословского дискурса в 12 веке. Его "Книга Исцеления" стала доступной в Европе в частичном латинском переводе через пятьдесят лет после ее издания под названием "Sufficientia", и некоторые авторы отметили «латинский авиценнизм», как процветающий, параллельно с более влиятельным латинским аверроизмом, но подавленным парижскими декретами 1210 и 1215 годов.
Психология и теория познания Авиценны повлияли на Уильяма Оверни, епископа Парижа и Альбертуса Магнуса, тогда как его метафизика повлияла на мысль Фомы Аквинского. Метафизика Авиценны Ранняя исламская философия и исламская метафизика, проникнутые исламской теологией, отличают более четко, чем аристотелизм, понятия сущность и существование. В то время, как существование зависит от контингента и случайности, сущность пребывает внутри существа вне случайности. Философия Ибн Сины, особенно что касается метафизики, во многом обязана аль-Фараби. Поиск окончательной исламской философии, отделенной от теории случайностей, можно увидеть в его работах. Следуя примеру Аль-Фараби, Авиценна начал полноценное исследование вопроса о бытии, в котором он различал сущность Махиат и существование Вуджуд. Он утверждал, что факт существования не может быть обусловлен сущностью существующих вещей, и что форма и материя сами по себе не могут взаимодействовать и порождать движение Вселенной или прогрессивную актуализацию существующих вещей.
Следовательно, существование должно быть связано с причиной агента, которая требует, передает, дает или добавляет существование к сущности. Для этого причиной должна быть уже существующая вещь и сосуществовать с ее последствием. Рассмотрение Авиценной вопроса сущностных атрибутов может быть выяснено с точки зрения его онтологического анализа способа бытия; а именно - невозможности, случайности и необходимости. Авиценна утверждал, что невозможное - это то, что не может существовать, тогда как сам контингент мумкин би-дхатихи обладает потенциалом быть или не быть, не влекущим противоречия. Когда актуализируется, контингент становится «необходимым существованием из-за того, что отличается от него» ваджиб аль-уууд би-гайрихи. Таким образом, сама по себе непредвиденная ситуация - это потенциальное бытие, которое, в конечном итоге, может быть реализовано по иной внешней причине, чем само по себе. Метафизические структуры необходимости и случайности различны.
Необходимое ваджиб аль-вуджуд би-дхатихи истинно само по себе, тогда как условное «ложно само по себе» и «истинно из-за чего-то другого, кроме самого себя». Необходимое является источником собственного существования без заимствования. Это то, что всегда существует. Необходимое существует «из-за-своего-я» и не имеет никакой сущности махии , кроме существования вуджуд. Кроме того, оно «одно» вахид ахад , поскольку не может быть более одного «необходимо - существующего - из-за себя» без различия фасл , чтобы отличать их друг от друга. Тем не менее, необходимость различия влечет за собой то, что они существуют «из-за-самих себя», а также «из-за того, что не является собой»; и это противоречиво. Однако, если никакая дифференциация не отличает их друг от друга, тогда нет никакого смысла, в том, что эти «существования» не являются одним и тем же.
Авиценна добавляет, что «необходимо-существующее-из-за-себя» не имеет рода джинс , ни определения хадд , ни аналога надд , ни противоположности дид , и отделяется бари от материи маддa качеством кайф , количеством кам , местом айн , ситуацией вад и временем вакт. Теология Авиценны по метафизическим вопросам илахият подвергалась критике со стороны некоторых исламских ученых, среди которых аль-Газали, Ибн Таймийя и Ибн аль-Кайим. Обсуждая взгляды теистов среди греческих философов, а именно Сократа, Платона и Аристотеля в Аль-Манкид-мин-ад-Далале «Избавление от ошибки» , аль-Газали отметил, что греческим философам «нужно облагать налогом неверие, как и нравы их сторонникам среди мусульманских философов, таким как Ибн Сина и Аль-Фараби». Он добавил, что «никто из мусульманских философов не передавал так много знаний Аристотеля, как это делали только что упомянутые два человека. Ибн Сина об Аристотеле Сохранилась переписка между Ибн Синой со своим учеником Ахмадом ибн Али аль-Масуми и Аль-Бируни, в которой они обсудили аристотелевскую натурфилософию и перипетическую школу. Абу Райхан начал с того, что задал Авиценне восемнадцать вопросов, десять из которых были критикой на "Небеса" Аристотеля. Религиозное мировоззрение Ибн Сины Авиценна был набожным мусульманином и стремился примирить рациональную философию с исламским богословием.
Его цель состояла в том, чтобы доказать существование Бога и создание им мира с научной точки зрения через разум и логику. Взгляды Авиценны на исламское богословие и философию были чрезвычайно влиятельными, составляя основную часть учебной программы в исламских религиозных школах вплоть до XIX века.
«Лекарь: ученик Авиценны»: обрезать отросток
| Лекарь. Ученик Авиценны (слушать аудиокнигу бесплатно) - автор Ной Гордон | Познавательные фотографии Авиценны, блистательного философа и врача Средневековья, и его преданного ученика Роба Колла. На снимках запечатлены их удивительные путешествия, великое мастерство и продолжительное становление великими умами своего времени. |
| «Лекарь: ученик Авиценны»: обрезать отросток - Степан Ратников | В его работах мы можем увидеть воплощение и духовную глубину ученика своего великого наставника, завораживающих нас своим великолепием и изысканностью. Лекарь: Ученик Авиценны (The Physician) — Русский трейлер (HD). |
| Сообщество Империал: Лекарь: Ученик Авиценны - Сообщество Империал | Авиценна Авиценна[33] (980-1037), самый знаменитый из средневековых мусульманских врачей, был уроженцем Туркестана (родился в Бухаре), но вся его активная жизнь, начиная с юности, когда он усердно предавался учению, проходила в Иране. |
Был ли у Авиценны ученик из Англии? История о влиянии английской медицины на Восток
Вскоре девушку против её воли выдают замуж за Бар-Каппару. Параллельно развивается сюжет борьбы веротерпимого и покровительствующего наукам шаха Ала-ад-Даула с радикальной мусульманской верхушкой, вступившей в союз с кочевниками-сельджуками. В ходе этой борьбы в город подбрасывают человека, больного чумой. Авиценна вместе с учениками остался в городе, и им удалось побороть эпидемию. Они узнали, что чуму переносят блохи, живущие на крысах. Роб также догадался, что заражённые трупы стоит сжигать, так как чумные блохи начинают искать новые жертвы. В медресе на лечение попала и сама Ребекка.
Муж её бросил, бежав из города. К счастью, эпидемия её миновала. Когда пик болезни миновал, Роб разрешил ей выходить на прогулки. Во время одной из них они не смогли сдержать порыва страсти и девушка впоследствии забеременела. Впоследствии её муж узнает об этом, и дело доходит до суда. В это время на Авиценну и Йессию пали обвинения в «колдовстве».
Придётся пройти и другой «путь» — от обрезания вопреки христианской вере до разрезания трупов вопреки учениям Гиппократа и овладению искусством вырезания аппендикса. Коул предстоит также отстаивать своё право на любовь к чужой жене и отцовство, что было бы невозможно без покровительства со стороны властителя Персии, который сам едва не ушёл в мир иной из-за аппендицита. Мне нравится2 Не нравится.
Литературное творчество стало чем-то вроде хобби, и все романы писателя, как исторические, так и связанные с современностью, повествуют исключительно о врачах. Владея определенными профессиональными знаниями, хорошо зная «внутреннюю кухню» медицины, писатель смог достоверно, убедительно, а главное, увлекательно, рассказывать о судьбах своих героев, влюбленных в дело, которому они посвятили всю жизнь. Работа над романом «Лекарь. Ученик Авиценны» заняла у Н. Гордона около пяти лет: избранная им тема требовала не только познаний в медицине, но и обширных сведений по истории Англии и средневекового Востока, знания некоторых специфических вопросов христианского, иудейского и мусульманского богословия, древних обычаев и традиций нескольких народов.
Большое спасибо сайту, автору и чтецу за великолепную книгу!!! Мне кажется, что именно тогда не имея никаких МРТ и рентгенов и прочих чудес медицины, были настоящие врачеватели от Бога, которые очень много внимания уделяли общению с больным, его осмотру, ничего не брезгуя, не торопясь выслушивали больных,… Сейчас зачастую врач нагружен документами и прочей ерундой бумажной, некогда ему с нами — больными, общаться, выслушивать, выстукивать и прочее. Не смотря на то, что 21 век, а как мало хороших умных диагностов, профессиональных и добрых врачей. У каждого врача эта книга должна быть настольной.
Новинки книг
- Лекарь: Ученик Авиценны сюжет фильма читать онлайн
- Авиценна и его лучший ученик ||
- Ной Гордон - Лекарь. Ученик Авиценны читать онлайн бесплатно полную версию в хорошем качестве
- Ответы : Лекарь: Ученик Авиценны, кто был учеником/ учениками Авиценны
Общее·количество·просмотров·страницы
- Роб Коул: ученик Авиценны и врач-легенда
- Роб Коул и его путь к мастерству: от ученика Авиценны до великого провозвестника
- Даже великим ученым нравилось обучаться: у Авиценны был ученик из Англии?
- Загадки фильма «Лекарь: Ученик Авиценны»
В прокате «Лекарь: Ученик Авиценны» со Стелланом Скарсгардом, Беном Кингсли и Оливье Мартинесом
Миф или реальность: ученик английского происхождения Авиценны. Миф о том, что Авиценна был учеником английского происхождения, часто встречается в различных источниках, но нет надежных доказательств, подтверждающих эту информацию. Амбициозный Роберт Оуэн перебрался в Манчестер, который в то время был крупнейшим в Англии промышленным центром. Роберт стал любимым учеником Авиценны, ему обязаны жизнью правители государств, его боготворят, ему завидуют. И однажды он вновь встречает ту, с которой был вынужден расстаться.
Лекарь: Ученик Авиценны (2013)
| Отзывы и рeцензии. Лекарь: Ученик Авиценны | первая книга из трилогии Гордона Ноя о династии Коулов. |
| Был ли у Авиценны ученик из Англии | Роберт стал любимым учеником Авиценны, ему обязаны жизнью правители государств, его боготворят, ему завидуют. И однажды он вновь встречает ту, с которой был вынужден расстаться. |
Авиценна: профессор медицины, астроном и философ
- История написания
- Сообщество Империал: Лекарь: Ученик Авиценны - Сообщество Империал
- Отзывы и рeцензии. Лекарь: Ученик Авиценны
- Актер Том Пэйн - о съемках в фильме "Лекарь: Ученик Авиценны"
- Даже великим ученым нравилось обучаться: у Авиценны был ученик из Англии?